TRA 800 E 900: LE GENERAZIONI DEI CLASSICI
DA DISCIPLINA NASCENTE A SCIENZA AFFERMATA
Nonostante i gradi cambiamenti che portò la rivoluzione industriale, si notò che la società continuava a funzionare in modo accettabile. → Si maturò così l’idea di una CAPACITÀ DI ADATTAMENTO dei soggetti sociali di fronte ai CAMBIAMENTI.
La generazione tra il XIX e XX secolo cercò di capire in che modo funzionava la nuova società.
La RIVOLUZIONE INDUSTRIALE aveva fatto sorgere molti problemi: secolarizzazione (perdita importanza religione), sovrappopolazione nelle metropoli eccetera
I "classici della sociologia sono:
- Emile Durkheim- Max Weber
- Vilfredo Pareto
- Georg Simmel
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Si occupavano dello studio
dei problemi della RIVOLUZIONE
INDUSTRIALE. Essi hanno portato
la sociologia ad una SCIENZA
AFFERMATA
LORO HANNO:
elaborato un apparato concettuale specifico (termini e concetti impiegati da tutti i sociologi)
Hanno apportato un’autonomia di riflessione metodologica (come realizzare la ricerca empirica)
Circoscritto un campo di ricerca definito (tematiche canoniche, nucleo della sociologia)
Risucchiare i confini della sociologia, conferendo ad essa l’autonomia specifica
EMILE DURKHEIM
- studia le trasformazioni (avvenute dell'industrializzazione) tra il XIX secolo in FRANCIA
- studia le FORZE che tengono COESA una SOCIETA
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prendono il nome di SOLIDARIETA
collettività + è solidale + è coesa
FORZE DI COESIONE SOCIALE
- SOLIDARIETA ORGANICA: società industriale, persone, luoghi, competenze DIVERSI, lavori individuai, differenziazione e complementarità (gli uomini non stanno più insieme perché si somigliano, ma perché trovano negli altri ciò che a loro manca e quindi COMPLETA
ANOMIA = Grazie alla suddivisione del lavoro all’interno dell’intera società e non più solo nelle piccole famiglie, l’intero sistema funziona. MA il sistema potrebbe incepparsi e la MANCATA SOLIDARIETÀ porta a disgregazione della collettività. Durkheim chiama questo fenomeno ANOMIA
LA SOCIOLOGIA DEL SUICIDIO = Durkheim studia grazie alla STATISTICA, nel volume "il suicidio"
1. SUICIDIO ALTRUISTICO = adesione a norme di gruppo a cui si appartiene (capitano con nave)
2. SUICIDIO EGOISTICO = soggetto isolato dal gruppo
3. SUICIDIO ANOMICO = società moderna, individuo allenta i rapporti sociali quindi perde interesse nella vita collettiva
NON RIGUARDA IL SINGOLO MA L'INTERA SOCIETA
IL CARATTERE DIVINO NELLA SOCIETA
- SOCIETA = membri coesi che si sottomettono a regole
Per Durkheim la religione esiste ed è la stessa società: collettività produce opinioni e credenze di una SOCIETA
SOCIETA: CARATTERE ESTERNO E COERCITIVO
due considerazioni:
la società forma l’individuo fin dalla nascita, comunicandogli comportamenti, valori, regole che da solo non avrebbe
Durata e continuità delle istituzioni sociali, Stato o lingua, hanno più vita dell’individuo in sé, sono indipendenti e il riducibili alla volontà individuale
La società è percepita come:
COERCITIVA nei propri confronti, cioè capace di costringere il singolo di parlare in un certo modo
ESTERNA Cioè indipendente non riconducibile alla propria volontà = FATTI SOCIALI
da queste CONSIDERAZIONI, Durkheim vede la società come realtà specifica con caratteristiche e leggi proprie
MAX WEBER
Lui studia la nascita del capitalismo e dell’economia industriale e lo chiama processo di razionalizzazione = basato su una società sempre più fiduciosa nella conoscenza e distaccata da ciò che è magico
EFFETTI DELLA RAZIONALIZZAZIONE
- Agisce su tutti
- Oggi i nostri comportamenti sono più razionali (valutiamo le conseguenze)
- Non agiamo solo perché si è sempre agito così (al contrario di prima in cui: gli uomini davano peso ad eventi soprannaturali, mistici e religiosi)
- Base della secolarizzazione
- La religione non influisce più sulla vita quotidiana
- Nel medioevo era fondamentale
- Nel Rinascimento l’uomo è più importante della religione
- Dalla rivoluzione industriale i valori della Chiesa vengono alienati
CALVINISMO: L’etica protestante e lo spirito del capitalismo. Teologia calvinista: dottrina della predestinazione = destino già scritto prima della nascita, ignoto ma più verso la salvezza sì OPERA NEL MONDO. Questo ha dato il via alla figura dell’ IMPRENDITORE PROTESTANTE = aveva una vita molto rigida, il guadagno lo reinveste, non spende, vuole successo economico.
SPIRITO CAPITALISTA: È anche profondamente religioso, basato sull’economia
- WEBWER: economia nasce da religione, capitalismo nato dal fatto religioso non economico, es. PROTESTANTESIMO in particolare dal CALVINISMO, Dio sa già qual è il destino.
- MARX: religione effetto dell'economia, influenza tutti altri fenomeni sociali: istruzione, religione, politica
L’AGIRE SOCIALE
Nella società moderna si agisce con la RAGIONE = consapevolezza progettuale (capacità di prevedere le conseguenze)
L’IDEA DI WEBER: L’azione umana, in qualunque epoca è governata da queste forze:
- Affettività spontanea
- Fedeltà ad una tradizione
- Religione
4 TIPI DI AGIRE SOCIALE
Weber ritiene che tutte le azioni sociali degli esseri umani possono essere classificate secondo TIPI IDEALI, MODELLI FONDAMENTALI DI AGIRE:
- Azione affettiva (soddisfano un bisogno in maniera immediata)
- Azione tradizionale (azioni compiute per abitudine)
- Azione razionale (azioni riflessive) → Può essere di due forme diverse:
- Riflessione razionale orientata al calcolo dei mezzi più idonei per ottenere uno scopo (mettersi in salvo)
- Riflessione razionale orientata alla scelta dell’azione più fedele ad un certo valore (a fondare con la nave)
LA SOCIETÀ COME RISULTATO DELLE AZIONI INDIVIDUALI
La comprensione dell’agire sociale è il compito principale della sociologia. Per WEBER I fenomeni sociali sono il risultato delle azioni dell’individui, tra gli incontri e azioni basate sul senso a loro dato. All’origine del vivere in società per WEBER c’è l’esistenza di alcune “rappresentazioni del senso comune“.
LA TEORIA DEI TIPI IDEALI
il tipo ideale: È un modello non esistente nella realtà, è un’idea di qualcosa che funge da modello per i fatti di rilevanza sociale che il sociologo usa per dare ordine alla realtà da lui studiata. Questo modello ci serve per comprare fenomeni diversi.
IL POTERE = capacità di far si che gli altri agiscono secondo i nostri desideri.
DIVERSI MODI di esercitare il potere =
- violento
- consenso, in maniera legittima
- potere tradizionale (potere del Papa) = rispettato perché legato alla tradizione
- potere legale (potere del presidente del consiglio) = rispettiamo la legge e le decisioni che prendono i politici
- potere carismatico (potere di chi ha particolari capacità) = capacità di farsi seguire dalle altre persone, irrazionale, non ha regole
- CONVINZIONE: Agire sulla base di propri valori/convinzioni
- RESPONSABILITÀ: Guardo i problemi, agisco di conseguenza e se necessario vado contro le mie convinzioni.
Chi raggiunge il potere dovrebbe avere una guida basata su convinzione e responsabilità.
LA AVALUTIVITÁ DELLA SCIENZA
La sociologia diventerà matura, quando riuscirà a spiegare fenomeni senza valutarsi.
(1848-1923)
- inizialmente economista, da metà del 1800 va a Parigi (ma è italiano)
- Vuole capire l’agire umano all’interno dell’ambito economico
- Ciò che c’è di razionale / irrazionale nell’ambito economico (anche l’ investimento in borsa) quando sale o scende in base all’andamento economico
L’AZIONE LOGICA (agire razionalmente) = L’azione logica è quando l’individuo sceglie il mezzo giusto per ottenere il fine desiderato.
- Mezzo adatto = azioni logiche
- Mezzo non adatto = azioni non logichePERÒ = le AZIONI LOGICHE sono realmente logiche se c’è corrispondenza tra oggettività e soggettività, quindi se c’è logica sia nella realtà che nella mente dell‘individuo.
AZIONI NON LOGICHE
- non consentono di raggiungere lo scopo
- sono azioni “assurde“, illogiche
diverse forme di azione non logica:
- non ci sono connessioni tra mezzi e fine
- I mezzi non sono connessi né oggettivamente né soggettivamente
RESIDUI E DERIVAZIONI
la nostra vita è dominata da azioni non logiche:
- sono razionali nella mente dell’individuo ma non nella realtà
- spesso l’uomo è convinto che i mezzi per raggiungere un obiettivo siano più efficaci ma la realtà sarà diversa da quella immaginata
I RESIDUI (istinti e pulsioni) limitano la RAZIONALITÀ. È molto forte la TENDENZA a GIUSTIFICARE RAZIONALMENTE i comportamenti IRRAZIONALI = si chiama GIUSTIFICAZIONE POSTICCIA (cioè derivazione)
L’ELITE = composto da chi riesce ad avere comportamenti razionali, che riesce ascoltare in modo logico l’illogicità degli altri, vivono in modo più facile = loro ricopriranno posizioni di VERTICE nella gerarchia politica e sociale
Per la RELIGIONE è in azione non-logica
L’élite è la classe dirigente della società, quella destinata al potere
- insieme di persone che è riuscita nella scalata del MONDO PROFESSIONALE
- coloro che eseguono funzioni del governo“i pochi prevalgono sui molti”
ÈLITE E LOTTA DI CLASSE
- parità tra le classi sociali = IRRAGGIUNGIBILE
- se il ceto sociale più debole acquistasse importanza tanto più rispetto al ceto sociale privilegiato, diventerebbe questo il ceto sociale più alto, e quello che era precedentemente privilegiato, il più basso
L’INSTABILITÀ DELL’ELITE
- una volta che una Élite viene al potere, il suo dominio sarà instabile, breve
1 motivo = coloro che fanno parte dell’Élite hanno maggiore responsabilità
2 motivo = esaurimento della vitalità dell’Élite e una volta venuta al potere
UNICA SOLUZIONE = eliminazione Élite o riassorbimento vecchia Élite
GEORG SIMMEL
LA SOCIOLOGIA FORMALE
Georg Simmel = tedesco (1858-1918) = la sua opera è stata valorizzata solo negli ultimi anni.
Lui vede la SOCIOLOGIA come contrapposizione tra "forma" e "contenuto". Le altre scienze sociali hanno dei determinati contenuti, mentre la sociologia studia aspetti più generali nella collettività.
- DIADE: due soggetti, se uno manca, non c'è più la diade
- TRIADE: tre soggetti, possono esserci vari conflitti
- GRUPPO: più soggetti, rapporti impersonali
LA CULTURA METROPOLITANA
LA MODA
IL DENARO
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